Wie konnte das passieren und wer macht so etwas? Diese Fragen beschäftigen Millionen von Menschen nach Anschlägen wie in Paris, Brüssel, Nizza und zuletzt Berlin, als ein Lastwagen in die feiernde Menschenmasse auf einen Christkindlmarkt gefahren wurde – leider Gottes wird die Liste an Zielen des Terrors immer länger. Während die erste Frage noch am selben Abend durch polizeiliche Ermittlungen im Detail beantwortet werden kann, zeigt sich die zweite Frage komplexer und schwieriger.
Einfache Zusammenhänge greifen dabei nicht. So lässt sich die Frage nach den Tätern nicht damit beantworten, dass diese Menschen eine bestimmte Nationalität aufweisen. Denn unter den Tätern finden sich Europäer ebenso wie Nicht-Europäer. Auch die Zuordnung zu einem Geschlecht ist nicht hilfreich, weil zu pauschal – nach dem Motto: Es sind in erster Linie Männer, die solche Anschläge verüben.
Auch die häufig zu hörende Zuschreibung, die Täter seien verrückt oder gar dumm, greift zu kurz. Denn die Täter verfügen über durchaus beeindruckendes Wissen und Können in verschiedenen Bereichen: Ihre Glaubensschrift kennen sie bis ins kleinste Detail (und sogar die Schriften ihrer Feinde kennen sie häufig genauer als diese selbst); sie sind in der Lage, schnell und effektiv digital zu kommunizieren; sie schaffen es immer wieder, die Sicherheitsvorkehrungen der westlichen Welt zu umgehen und sie können aus einfachen Mitteln Waffen herstellen und gezielt einsetzen.
Diese wenigen Beispiele zeigen: Dumm sind diese Täter per se nicht. Mit wem haben wir es also zu tun? Eine Fokussierung der Täter aus bildungstheoretischer und –empirischer Sicht kann hilfreich sein:
So konnte beispielsweise der Bildungsforscher Howard Gardner in seiner Theorie der multiplen Intelligenzen nachweisen, dass Menschen sich nicht nur in den gern gemessenen Bereichen des Kognitiven entwickeln. Vielmehr gibt es neben dieser Form von Intelligenz auch eine soziale, eine emotionale, eine ästhetische, eine kinästhetische und eine moralische Intelligenz. Aus der Geschichte Deutschlands wissen wir nun allzu gut, dass ein durchaus hohes Maß an kognitiver Intelligenz nicht davor schützt, in den anderen Intelligenzen zurückzubleiben. Bekannt geworden als eindringliches Beispiel ist der umfänglich interessierte und mit beeindruckendem Wissen behaftete NS-Arzt, der gleichzeitig Versuche an Menschen durchgeführt hat.
Obschon wir aus Forschungen wissen, dass sich die verschiedenen Intelligenzen beeinflussen können: Die Wechselwirkung ist nie kausal und kein Garant für Humanität. Und letztendlich zeigt sich an dieser Stelle auch das Problem mit Tätern: Sie können durchaus viele Formen von Intelligenzen in hohem Maß aufweisen. Wo sie aber defizitär sind, ist der Bereich der Humanität, die der Philosoph Ken Wilber der moralischen Intelligenz zuordnet und zum besseren Verständnis verschiedene Ebenen unterscheidet.
Der Westen ist schlecht
Erstens eine egozentrische Ebene, die dadurch gekennzeichnet ist, dass Menschen das eigene Weltbild als das einzig wahre ansehen und alles, was zu diesem Weltbild nicht passt, schlecht ist.
Zweitens eine ethnozentrische Ebene, die dadurch gekennzeichnet ist, dass Menschen zwar zur Kenntnis nehmen, dass es neben dem eigenen Weltbild auch ein anderes gibt, das nicht mit dem eigenen übereinstimmt, aber noch nicht kritisch-konstruktiv als solches durchleuchten.
Und drittens eine weltzentrische Sicht, die dadurch gekennzeichnet ist, dass Menschen die Existenz vieler Weltbilder erkennen und auch, dass keines per se besser ist als das andere, sondern den Austausch, die Kommunikation, die Diskussion und den Diskurs über diese Weltbilder suchen.
Täter zeigen sich vor diesem Hintergrund häufig auf einer egozentrischen Ebene verhaftet: Alles, was nicht zu ihrem Weltbild passt, ist schlecht. Alles, was nicht mit ihrer Religion in Einklang zu bringen ist, kann nicht die Wahrheit sein. Alle anderen, die nicht ihr Weltbild haben, haben Unrecht und müssen bekämpft werden. Alle anderen, die nicht ihrer Religion angehören, sind Ungläubige, die getötet werden müssen. Mit Blick auf die jüngsten Anschläge in einem Satz: Der Westen ist schlecht.
Große Terroranschläge in Europa
Ein Lieferwagen rast auf der Flaniermeile "Las Ramblas" im Zentrum Barcelonas in eine Menschenmenge. Nach offiziellen Angaben soll es mindestens einen Toten und 32 Verletzte gegeben haben, Medien berichten von zwölf Toten. Die Polizei bestätigt, dass es sich um einen Terroranschlag handelt. Die Hintergründe der Tat sind zunächst unklar.
Auf der London Bridge überfahren drei Attentäter mehrere Fußgänger, dann greifen sie eine beliebte Markthalle an. Mindestens sechs Menschen kommen ums Leben, die Angreifer werden getötet.
Bei dem Selbstmordanschlag in Manchester auf Gäste eines Pop-Konzerts hatte Salman Abedi, ein Brite libyscher Abstammung, 22 Menschen ermordet. Außerdem wurden 116 Menschen zur Behandlung von Verletzungen in Krankenhäuser gebracht. Die Polizei geht davon aus, dass Abedi kein Einzeltäter war, sondern dass ein ganzes Terrornetzwerk hinter der Tat steckt.
Auf dem Pariser Boulevard Champs-Élysées schießt ein Islamist mit einem Sturmgewehr in einen Polizeiwagen. Ein Beamter wird getötet, zwei weitere Polizisten und eine deutsche Passantin werden verletzt. Die Polizei erschießt den Angreifer, die Terrormiliz Islamischer Staat (IS) reklamiert die Attacke für sich.
Ein gekaperter Lastwagen rast in einer Einkaufsstraße erst in Stockholm in eine Menschenmenge und dann in ein Kaufhaus. Fünf Menschen werden getötet, 15 verletzt. Noch am selben Tag nimmt die Polizei einen 39-jährigen Usbeken unter Terrorverdacht fest.
Ein Attentäter steuert ein Auto absichtlich in Fußgänger auf einer Brücke im Zentrum Londons und ersticht anschließend einen Polizisten. Von den Opfern auf der Brücke erliegen vier ihren Verletzungen. Sicherheitskräfte erschießen den Täter.
Auf dem Pariser Flughafen Orly verhindern Soldaten nur knapp einen möglichen Terroranschlag. Ein Mann will einer dort patrouillierenden Soldatin das Gewehr entreißen und wird von anderen Soldaten erschossen. Erst Anfang Februar war nahe dem Louvre-Museum ein Ägypter niedergeschossen worden, der sich mit Macheten auf eine Militärpatrouille gestürzt hatte.
Am Abend des 19. Dezember 2016 rast ein LKW in einen Weihnachtsmarkt an der Berliner Gedächtniskirche. Das Attentat fordert 12 Tote und viele teils Schwerverletzte.
In Nordfrankreich ermorden zwei Angreifer einen katholischen Priester in einer Kirche und verletzen eine weitere Person schwer. Beide Attentäter werden von den Sicherheitskräften erschossen.
In Ansbach in Bayern sprengt sich ein 27-jähriger syrischer Flüchtling vor dem Eingang zu einem Musikfestival mit einer Rucksackbombe in die Luft. Der Attentäter stirbt. 15 Menschen werden verletzt. Auf dem Handy des Mannes findet die Polizei später ein Bekennervideo. Das IS-Sprachrohr Amak behauptet einen Tag später, der Attentäter sei „Soldat des Islamischen Staates“.
In einem Vorort von Würzburg greift ein 17-jähriger Flüchtling aus Afghanistan in einem Regionalzug Fahrgäste mit einer Axt an. Er verletzt mehrere Menschen teils schwer. Auf seiner Flucht wird er von der Polizei erschossen. Einen Tag später veröffentlichte das IS-Sprachrohr Amak im Internet ein Video des Attentäters. Darin spricht er davon, dass er im Auftrag des IS gehandelt habe und sich an Nicht-Muslimen rächen wollte, die seinen Glaubensbrüdern Leid angetan hätten.
In Nizza fährt ein schwer bewaffneter Franzose tunesischer Herkunft mit einem Lastwagen in die Menge, die den französischen Nationalfeiertag feiert. Er tötet 84 Menschen.
Am Flughafen Istanbul-Atatürk schoss am 28. Juni 2016 ein Attentäter in der Eingangshalle mit einem Sturmgewehr um sich, warf Handgranaten in die Menge und zündete einen Sprengsatz. Zeitgleich sprengte sich ein weiterer Attentäter in einem Parkhaus in die Luft. Ein dritter Täter zündete offenbar einen Bombe in U-Bahn-Nähe. Die türkische Regierung ordnet den Anschlag dem Islamischen Staat zu. Insgesamt kamen 44 Menschen ums Leben (darunter die drei Attentäter); 239 weitere wurden verletzt. (Stand: 29.06.2016, 14:30 Uhr)
Ein Franzose marokkanischer Herkunft ermordet in einem Pariser Vorort einen Polizisten und dessen Lebensgefährtin, die ebenfalls bei der Polizei arbeitet.
Am Morgen des 22. März 2016 sprengten sich zwei Terroristen am Flughafen Brüssel-Zaventem in die Luft sowie ein weiterer im U-Bahnhof Maalbeek/Maelbeek in der Brüsseler Innenstadt nahe der EU-Behörden. Nach offiziellen Angaben kamen 35 Menschen ums Leben, darunter drei der Attentäter. Mehr als 300 Personen wurden verletzt.
Zwei Attentäter brachten ihr gestohlenes Auto an der Bushaltestelle einer Metrostation im Stadtzentrum von Ankara zur Explosion – 38 Menschen kamen ums Leben, darunter waren auch die Attentäter. Mehr als 120 Menschen wurden verletzt. Zu dem Anschlag, der sich am 13. März 2016 ereignete, bekannte sich eine Splittergruppe der Terrororganisation PKK.
Ein IS-Attentäter sprengte sich am 12. Januar 2016 auf dem belebten Sultan-Ahmed-Platz in Istanbul in die Luft – und riss 12 Menschen mit in den Tod. Elf von ihnen gehörten einer deutschen Touristengruppe an. 13 weitere Personen wurden verletzt.
Extremisten mit Verbindungen zur Terrormiliz Islamischer Staat greifen die Konzerthalle Bataclan und andere Ziele in der französischen Hauptstadt Paris an. Dabei kommen 130 Menschen ums Leben. Ein Hauptverdächtiger im Zusammenhang mit den Angriffen ist der 26 Jahre alte Salah Abdeslam, der am 18. März 2016 in Brüssel festgenommen wird.
Ein 22-jähriger radikalislamischer Angreifer tötet den Filmemacher Finn Nørgaard und einen jüdischen Wachmann einer Synagoge in Kopenhagen. Bei einem Feuergefecht mit einer Spezialeinheit der Polizei wird er erschossen.
Drei Extremisten töten bei einer mehrere Tage dauernden Terrorwelle in Paris 17 Menschen, bevor sie selbst erschossen werden. Zunächst greifen zwei Brüder das Büro der Satirezeitschrift „Charlie Hebdo“ an und erschießen zwölf Menschen. Für den den Angriff übernimmt Al-Kaida auf der arabischen Halbinsel die Verantwortung. In den Tagen darauf tötet ein weiterer Extremist eine Polizistin und nimmt in einem koscheren Supermarkt Geiseln. Vier jüdische Kunden sterben.
Im Jüdischen Museum in Brüssel tötet ein Angreifer mit einer Kalaschnikow vier Menschen. Der mutmaßliche Täter ist ein ehemaliger französischer Kämpfer, der Verbindungen zur Terrormiliz Islamischer Staat in Syrien haben soll.
Zwei von Al-Kaida inspirierte Extremisten greifen auf einer Londoner Straße den britischen Soldaten Lee Rigby an und töten ihn mit Messern und einem Fleischerbeil.
Ein Bewaffneter, der nach eigenen Angaben Verbindungen zur Al-Kaida hat, tötet in der südfranzösischen Stadt Toulouse drei jüdische Schulkinder, einen Rabbi sowie drei Fallschirmjäger.
Der muslimfeindliche Extremist Anders Behring Breivik legt eine Bombe im Regierungsviertel der norwegischen Hauptstadt Oslo und greift anschließend ein Jugendlager auf der Insel Utøya an. 77 Menschen werden getötet, viele davon Teenager.
52 Pendler kommen ums Leben, als sich vier von Al-Kaida inspirierte Selbstmordattentäter in drei Zügen der Londoner U-Bahn und einem Bus in die Luft sprengen.
Bombenanschläge auf Züge zum Madrider Bahnhof Atocha töten 191 Menschen.
Die Keimzelle des Terrors sind folglich Weltbilder und in diesem Sinn Werte und Normen. Werden diese absolut gesetzt und nicht als zu hinterfragende Gründe gesehen, kommt es unausweichlich zu Radikalisierungen. Aus diesem Grund ist genau an diesem Punkt anzusetzen, wenn es um das Gelingen einer Gesellschaft in Zeiten der Globalisierung geht: Integration und ein Miteinander schaffen wir nicht, indem wir Menschen nur Sicherheit, Geld und eine Förderung im Bereich der kognitiven Intelligenz zuteil werden lassen. So wichtig all das ist, es wird nicht ausreichen, eine Gemeinschaft im Geist der Humanität entstehen zu lassen. Dafür ist nämlich die Auseinandersetzung mit den Werten, mit den Gründen, mit den Weltbildern unerlässlich – die, um qualitativ sein zu können, auch quantitativ nicht überfrachtet sein darf.
Solange Deutschland und Europa diese Fragen nicht angehen, sondern beiseite schieben und Menschen einseitig als ökonomisches Kapital sehen, wird der Terror nicht aufhören. Der Diskurs über Humanität und eine klare Positionierung dazu in der Politik, in der Gesellschaft und auch in der Bildung ist die Aufgabe der Stunde, die uns mit Sicherheit noch Generationen beschäftigen wird.
